Chữa cận thị theo ông Kỳ

Anh Thái chia xẻ kinh nghiệm chữa cận thị cho các cháu theo phác đồ của ông Kỳ Thái Bình.

Xem chi tiết tại trang MINH THANH

Thầy Bùi Quốc Châu kêu gọi Môn sinh Diện Chẩn Hợp công giúp Hòa thượng THÍCH NHẤT HẠNH vượt qua bệnh trạng hiễm nghèo

THÔNG BÁO KHẨN: Thầy GS TSKH Bùi Quốc Châu kêu gọi môn sinh Diện Chẩn Hợp công giúp Hòa thượng THÍCH NHẤT HẠNH vượt qua bệnh trạng hiễm nghèo
(From: dienchan.com)

Sáng nay tôi vừa nhận được mail của một người không quen, chị tên là Nguyễn Mai Hồng, định cư tại  Moscow (Mạc Tư Khoa) có nhờ tôi giúp Hòa thượng THÍCH NHẤT HẠNH vượt qua cơn xuất huyết não trầm trọng từ ngày 11/11/2014 (Mail của chị Hồng đính kèm).

Tôi rất xúc động trước lời yêu cầu của Phật tử này và cũng tự thấy mình có trách nhiệm trước bệnh trạng hiễm nghèo của Hòa thượng THÍCH NHẤT HẠNH, một nhà sư có những đóng góp to lớn cho đạo Phật ở trong và ngoài nước trong suốt mấy chục năm qua, nên tôi đồng ý giúp theo khả năng của mình.

Vẫn biết “sống chết có số” nhưng cổ nhân cũng có nói “Tận nhân lực mới tri thiên mệnh” nên tôi – với tư cách là thầy thuốc và người sáng lập PP Diện Chẩn - kể từ hôm nay thành tâm kêu gọi TẤT CẢ MÔN SINH DIỆN CHẨN Ở HƠN 120 QUỐC GIA TRÊN THẾ GIỚI HÃY NHÍN CHÚT THÌ GIỜ HỢP CÔNG LẠI, NHIỀU LẦN DÙNG PHÁC ĐỒ YÊU THƯƠNG 26 – 60 VÀ CÁC MÔN HUYỀN CÔNG khác tùy theo khả năng của mình để giúp Hòa thượng THÍCH NHẤT HẠNH vượt qua cơn bệnh hiễm nghèo, phục hồi sức khỏe lại như bình thường.

Thành thật cám ơn quý vị.

GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU

(Ngày 27/ 11/2014)

==============

Mail của chị MAI HỒNG (ROSE NGUYEN):

Kính gửi Thầy Châu!

Con là Nguyễn Mai Hồng, năm nay 45 tuổi, định cư tại Moscow, LB Nga. Rất tình cờ con tìm thấy thông tin về Thầy, về môn Diện chẩn điều khiển liệu pháp, về tài năng, đức độ và tấm lòng của Thầy. Con cảm phục Thầy, con tự đặt ra quyết tâm sẽ học qua mạng để dùng biện pháp tuyệt diệu này giúp  người thân, bạn bè, người quen, cả những người xa lạ là  người Việt cũng như người Nga. Nếu một ngày nào đó con làm được điều đó, tức là giúp cho mọi người thoát khỏi bệnh tật, có an lạc trong thân, là con sẽ thấy cuộc đời mình có ý nghĩa.
Giờ đây vị Thầy tâm linh của con và vô vàn các Phật tử Việt Nam và nước ngoài, thầy Thích Nhất Hạnh, đang trong cơn lâm nguy ở bệnh viện bên Pháp. Thầy bị xuất huyết não, nay tự thở được nhưng vẫn hay chìm vào giấc ngủ sâu và ít ra hiệu được như những ngày đầu. Mặc dù chư tăng Phật tử đang ngày đêm cầu nguyện cho Thầy, nhưng con trộm nghĩ.... biết đâu... Thầy lại có thể giúp gì cho Thầy Thích Nhất Hạnh được chăng?

Căn bệnh nan y, thời gian cũng đã trôi qua không ít (từ ngày 11/11/2014), nhưng.... biết đâu có sự kỳ diệu nào sẽ xảy ra.

Con tin rằng Thầy biết Thầy Thích Nhất Hạnh, nhưng để chắc chắn con xin gửi thông tin về Thầy Nhất Hạnh như sau

http://www.daophatngaynay.com/vn/tin-tuc/quoc-te/16314-su-thong-bao-chinh-thuc-ve-tinh-trang-suc-khoa-suc-khoe-cua-thay-thien-su-thich-nhat-hanh.html

Một lần nữa, xin cho con được bày tỏ lòng kính trọng, biết ơn Thầy- một vị Bồ Tát hóa thân cứu đời! Nếu một ngày nào đó con có dịp được học khóa giảng của Thầy, con sẽ vô cùng hạnh phúc.

Con,
Nguyễn Mai Hồng.
+79265297780

Chữa bệnh cho mẹ già

Tg: Trần Thị Khánh Ngọc

Mẹ tôi. 85 tuổi

Tình trạng:

Sa dạ con (to bằng quả bóng te-nít), đêm đi giải nhiều. Bác sĩ Tây y nói trường hợp này không phẩu thuật vì tuổi đã cao, khuyên nên nằm nhiều, ngồi ít.

Quá trình chữa:

- Tôi chữa lần đầu, không thành công.

- Lần thứ 2, Bà kêu đau đầu gối, cổ gáy, liên sườn, tức ngực, dạ dày, tim. Tôi chữa hết các chứng đó và xin chữa tiếp chứng sa dạ con.

Kết quả:

- Sau hai tuần tôi hỏi “Mẹ ngủ được không ?” thì Bà nói “ Sa dạ con hết lâu rồi”. (!).

Khi chữa sa dạ con tôi đã làm như sau: Khai thông tổng thể xong thì ấn bộ Thăng khí, phản chiếu dạ con và thêm các huyệt phản chiếu Tỳ :

        365, 22, 127, 53, 63, 19, 143, 1, 189, ... 126, 37.

Mẹ tôi ở với người con cả là anh tôi. Một lần cảm nặng, anh tôi đưa bà đi bệnh viện. Ra viện một tuần thì bà bị tai biến. Người ta nói, bà bị tai biến do trong một thời gian dài, ngày nào cũng ăn 3 lòng đỏ trứng gà úp mật ong.

Bà đến cho tôi chữa. Tôi không dùng các loại thuốc nào cả. Anh tôi không đồng ý, bảo: “Thế giới văn minh đã sản xuất các loại thuốc tan máu đọng, thông bế tắc rồi, sao lại không cho uống ? ”

 Tôi nói:  “Các trường hợp tương tự như thế này em đã làm nhiều rồi và đã có đối chứng. Người đến em chữa cho thì khỏi. Người đi Tây y thì sau 6 tháng vẫn còn dặt dẹo.”

Sau hai tháng, bà đã hoàn toàn bình phục. Các chứng của người già như huyết áp cao, tiểu đêm, chuột rút đều khỏi. Bà tươi trẻ ra nhiều. Đúng là mẹ của “thầy không dùng thuốc”.

(From: facebook.com/khanhngocdc)

DIỆN CHẨN, MỘT GIẢI PHÁP PHỤC HỒI TÍNH NHÂN BẢN

DIỆN CHẨN, MỘT GIẢI PHÁP PHỤC HỒI TÍNH NHÂN BẢN GIỮA CON NGƯỜI VỚI NHAU TRONG XÃ HỘI CÔNG NGHIỆP NGÀY NAY

Ngày nay, nhìn chung thì những thành tựu khoa học kỹ thuật của toàn nhân loại dù ít dù nhiều cũng đã đem một bộ mặt khá “khang trang” cho đời sống xã hội ở các nước trên thế giới. Tất nhiên có hơn, kém nhất định giữa các nước giàu và nước nghèo, nhưng bằng bộ máy tổ chức theo hướng công nghiệp hóa, những nhu cầu thiết yếu trong sinh hoạt đời sống người dân, như ăn ở, việc làm, đi lại, học hành, chữa bệnh.v.v.., đều được đáp ứng bằng những hệ thống phục vụ vận hành theo bài bản, thậm chí được lập trình hóa thật tỉ mỉ và đạt được hiệu quả nhất định. Tuy nhiên, phía sau bộ mặt phồn vinh ấy, vẫn còn một số vấn đề chưa ổn, ít nhiều đã làm hạn chế sự an lạc trong cuộc sống của người dân các nước. Đó là những bóng mờ, những chỗ còn vênh của nền văn minh chúng ta, điển hình là trong lãnh vực y tế, chữa bệnh, săn sóc sức khỏe cho mọi người trong cộng đồng xã hội.   KHIẾM KHUYẾT CỦA NGÀNH Y TẾ HIỆN NAY Bằng mạng lưới hoạt động phổ biến trên thế giới và đi đầu trong việc khai thác những phát minh, sáng chế tiến bộ nhất của nền y học toàn cầu, Tây y hiện đang giữ vai trò chủ đạo trong sự nghiệp săn sóc sức khỏe, phòng vả chữa bệnh cho người dân ở mọi quốc gia. Tuy nhiên, về tổ chức phục vụ, vẫn còn một số tồn tại, như: -Khi bị bệnh thì người bệnh lệ thuộc rất chặt vào bác sĩ, vào cơ sở khám/chữa bệnh (bệnh viện, trạm xá, phòng khám). Con đường đi đến với bệnh viện, với bác sĩ cũng không phải lúc nào cũng trơn tru, thoải mái. Ở mỗi nước, hoạt động công ích y tế dù đã được xã hội hóa đến mức nào (người bệnh được phục vụ miễn phí một phần, hay tự lo trả hết tiền khám/chữa bệnh, hoặc được quĩ bảo trợ xã hội đảm nhận phần lớn như tại Bắc Mỹ và châu Âu, vốn gồm các nước có nền y tế tiên tiến) thì người bệnh vẫn lệ thuộc vào một lô những thủ tục, qui định – đôi khi cứng nhắc và phức tạp một cách không cần thiết -  của ngành y tế, như: phân cấp tuyến điều trị, thuốc men (đặc trị hay thông thường) được kê toa cũng hạn chế tùy theo thành phần bệnh nhân khác nhau, những rạch ròi của chế độ bảo hiểm y tế (như ở Việt Nam) hay của chế độ bảo trợ săn sóc sức khỏe (healthcare, như ở các nước phương Tây), tiền tạm ứng phải đóng (khá nặng) ngay khi nhập viện .v.v… Chưa kể là khi bệnh, không phải lúc nào người bệnh cũng có thể được vào nay để được khám/chữa mà phải chịu xếp vào lịch hẹn trước. - Bệnh được xem là nặng hay nhẹ, khó chữa hay dễ chữa, chứng bệnh nào được chọn chữa trước.v.v…, đều tùy thuộc vào quyết định của các y, bác sĩ. Ông bà ta thường nói “phước chủ may thầy” nhưng ở đây, phải nói rằng sự may rủi, có phước phần mà mau chóng lành bệnh hay không là nghiêng hẳn về phía người bệnh chứ không phải thầy thuốc. Lý do là, do tình trạng quá tải ở nhiều bệnh viện, khoảng thời gian khám bệnh của bác sĩ dành cho mỗi người bệnh thường rất ít ỏi (có khi chưa tới 5 phút). Như thế, dù có nhiều kinh nghiệm trong nghề, dù nổi tiếng “mát tay” thì một bác sĩ giỏi cũng bị hạn chế khả năng chữa trị, đồng thời do quá ít thì giờ tiếp xúc với người bệnh, các bác sĩ thường bỏ qua việc tìm hiểu khía cạnh tâm lý, tình cảm của người bệnh, vốn rất quan trọng và cần thiết trong quá trình chữa trị. Bệnh nhân, thay vì cần được lắng nghe và quan tâm sâu sát, tế nhị, thì chỉ còn là con số lạnh lùng trong các bản báo cáo thực hiện các chỉ tiêu khám bệnh, chỉ tiêu giường bệnh, quyết toán bảo hiểm y tế…     Thêm vào đó, văn hóa ứng xử tại bệnh viện hiện nay vẫn còn nhiều chưa ổn. Trong mối quan hệ giữa thầy thuốc, y tá với người bệnh thì bên cạnh nhưng tấm gương sáng về y đức, về lòng tận tụy, hy sinh đối với người bệnh…, đây đó vẫn có tình trạng dửng dưng, vô cảm, hách dịch. -Cách chữa trị có phần máy móc, chữa nội khoa (uống thuốc) không hiệu quả thì giải phẫu và nạn cắt bỏ nhầm cơ quan, bộ phận cơ thể thỉnh thoảng vẫn xảy ra, hay lỡ cắt bỏ rồi mà không trúng bệnh. Chính trong bước chữa trị bằng thuốc men, người bệnh cũng phải thường xuyên cảnh giác về phản ứng phụ (cỏn gọi là phản ứng không mong muốn) của thuốc, nạn thuốc giả, thuốc nhái hay bị kê toa tràn lan những loại thuốc bổ, thực phẩm chức năng… vô thưởng vô phạt. - Do ngán sợ các tình trạng nêu trên ở bệnh viện, cộng với tình trạng chi phí thuốc men, xét nghiệm, tiền phòng… thường rất tốn hao, khi đã ngã bệnh tại nhà, nhiều người bệnh cùng gia đình họ thường chần chừ, cứ “để bệnh vài bữa, coi sao đã!”. Trong thời gian nán chờ này, gia đình người bệnh do thương yêu, lo lắng, muốn ra tay chăm sóc cho người thân của mình với hy vọng bệnh bớt được phần nào hay phần ấy, cũng không biết cách chữa trị ra sao. Để rồi khi bệnh trở nặng mới chở đến bệnh viện thì nhiều trường hợp đã quá trễ! Thảm cảnh này hay xảy đến với những người bệnh nghèo - cũng là số đông - hoặc không khá giã. Còn số người giàu có, không thích chữa bệnh tại bệnh viện xô bồ, họ tìm đến các phòng mạch riêng của các bác sĩ, các phòng khám dịch vụ, phòng khám ngoài giờ “phục vụ theo yêu cầu” hay các trung tâm chữa trị đặc biệt kết hợp Đông –Tây y hoặc các liệu pháp tập luyện, nghỉ dưỡng… hỗ trợ khác. Chữa bệnh kiểu này thì thoải mái hơn nhưng người bệnh phải chịu chi phí rất cao và về hiệu quả thì nhiều khi không đảm bảo như đã được quảng cáo. DIỆN CHẦN, MỘT PHƯƠNG PHÁP CHỮA TRỊ GIẢN DỊ MÀ HIỆU QUẢ Dù chỉ mới góp mặt vào nền y học thế giới được 30 năm nhưng Diện Chẩn – Điều khiển liệu pháp của Việt Nam đã đạt được nhiều thành quả rất có ý nghĩa và đang được nhiều người học tập cùng thực hành ở nhiều quốc gia. Là một liệu pháp hỗ trợ, Diện Chẩn đạt được hiệu quả chữa trị là nhờ các ưu thế sau đây: -Giản dị do bệnh nhân tự chữa trị cho chính mình , tức “bệnh nhân chính là thầy thuốc”, có thể tự chữa đồng thời chữa cho người thân trong nhà cùng mọi người xung quanh. Phần lý thuyết căn bản của liệu pháp này lại dễ học và dễ thực hành. Điển hình là chỉ cần vài phút ấn, day (với một cây dò huyệt) hay dán cao, tác động lên các sinh huyệt hay bộ huyệt theo phác đồ, Diện Chẩn đã có thể chữa được nhiều bệnh thông thường như cảm mạo, đau lưng, đau bụng, ho dai dẳng.v.v… -An toàn và đạt hiệu quả cao, nhất là đối với các bệnh thông thường, giải quyết ngay những bệnh nhẹ, đồng thời do có thể được vận dụng thật sớm, ngay tại nhà người bệnh nên có thể ngặn chận ngay từ đầu các bệnh nặng. -Cách chẩn đoán bệnh, chữa bệnh tinh tế, linh hoạt, thuận theo tự nhiên.  Nguyên tắc “tùy biến” của Diện Chẩn cho phép người dùng phương pháp này có thể linh động dùng lần lượt qua các phác đồ chữa trị khác nhau, cho đến cách chữa thích hợp nhất, đem lại hiệu quả đối với chứng bệnh và người bệnh. Hơn nữa, không khí  chữa trị bằng Diện Chẩn thật ấm áp tình người do mối quan hệ gần gũi giữa bệnh nhân – thầy thuốc được thiết lập một cách tế nhị, phần tâm lý – tình cảm của người bệnh được đặc biệt chú trọng. -Do không dùng thuốc nên rất có lợi về mặt kinh tế, phù hợp với đại đa số người bệnh vốn là người nghèo, có thu nhập thấp, nhất là ở nước nghèo. DIỆN CHẨN, MỘT GIẢI PHÁP PHỤC HỒI CÁC GIÁ TRỊ NHÂN BẢN Xưa nay, ở bình diện vĩ mô của hoạt động y học – y tế toàn cầu thì chận đứng một trận đại dịch, bào chế một phương thuốc đặc trị mới mẻ, phát minh một thiết bị chẩn đoán hiện đại .v.v… vốn là sở trường của Tây y, nhưngở bình diện vi mô, tức ngay tại nhà của người bệnh hay khu xóm nhỏ bé mà họ cư ngụ, phương pháp Diện Chẩn – Điều khiển liệu pháp đã có những đóng góp không nhỏ một khi đã đem lại hiệu quả chữa trị rất thực tế. Ngày nay, chúng ta đều biết rằng bởi kiểu sống thực dụng cùng nhịp sống hối hả của xã hội công nghiệp (còn gọi là xã hội tiêu thụ), tiện nghi sinh hoạt để con người hưởng thụ có vẻ dồi dào, phong phú hơn xưa nhưng trái lại, mối quan hệ giữa người và người đang bị mai một, lạnh nhạt dần đi, điển hình như tình trạng  chưa hoàn chỉnh của việc chữa bệnh, chăm sóc sức khỏe, đã nêu ở phần trên. Vậy nên một khi Diện Chẩn bằng ưu thế giản dị mà hữu hiệu của mình,  đã tạo điều kiện cho người bệnh được chính những người thân trong gia đình chữa bệnh cho ngay khi vừa nhuốm bệnh, thì đây là những cơ hội thật tốt đẹp để người ta chăm sóc, lo lắng cho nhau, đồng thời qua đó biểu lộ được sự quan tâm, lòng yêu thương và trách nhiệm trong mối quan hệ người và người, từ ngay trong gia đình ra đến cộng đồng xung quanh ta. Những gia đình có được tình yêu thương lẫn nhau nhờ có Diện Chẩn sẽ là hạt nhân làm nẩy nở, kết nối những gia đình khác và qua thời gian sẽ giúp cho xã hội trở nên tốt đẹp hơn nhờ trước đó, từng nhân tố của xã hội đã trở nên tốt đẹp rồi. Ngay khi theo học và bắt đầu thực hành phương pháp Diện Chẩn, mọi học viên – không biệt nam nữ, già trẻ, giàu nghèo, trí thức hay lao động chân tay… -  đều đã thu nhận được cho mình thật nhiều niềm vui và hạnh phúc. Nhiều học viên đã bộc lộ rằng qua học và hành Diện Chẩn, phải nói là cuộc sống của mình thay đổi hoàn toàn, một khi họ đã có được nào là sức khỏe tốt hơn, nào là sự hãnh diện khi chữa bệnh, giúp ích cho người khác rồi người bệnh biết ơn mà quí mến mình, nào là có thêm bạn bè, mở rộng quan hệ tốt đẹp với mọi người xung quanh.v.v… Nói tóm lại, khi đem lại lợi ích thiết thực cho nhu cầu chữa bệnh tại mỗi gia đỉnh củng như tạo nên không khí ấm áp tình người ở những cộng đồng dân cư lớn hơn trong xã hội, thì qua những thành quả còn khiêm tốn nhưng rất có ý nghĩa như thế, Diện Chẩn đã tự thể hiện như một giải pháp góp phần phục hồi tính nhân bản, giá trị nhân văn phải có trong mối quan hệ người với người, vốn đang trở nên hời hợt, ghẻ lạnh trong đời sống công nghiệp hóa ngày nay trên thế giới. TP HCM, ngày 15 tháng 3 năm 2010 BAN BIÊN TẬP WWW.TUCHUABENH.COM

From: http://dienchan.com/index.php?cid=3,4&txtid=993

Vài hình ảnh của Thầy GS TSKH Bùi Quốc Châu ở Cộng Hòa Sech

Vài hình ảnh của Thấy GS TSKH Bùi Quốc Châu đang ở Cộng Hòa Szech - 11/2014

(Ảnh do Luu Helena cung cấp)

Xác định Âm Dương, Hàn Nhiệt một cách định lượng bằng phương pháp đo nhiệt độ Kinh Lạc Lê Văn Sửu

Có thể xác định Âm Dương, Hàn Nhiệt, Lý Biểu, Hư Thực một cách định lượng bằng phương pháp đo nhiệt độ Kinh Lạc Lê Văn Sửu

Xem chi tiết tại trang MINH THANH

Gặp một nhà tiên tri...

Trích Bài thu hoạch của Nguyễn Văn San

(Diện chẩn khóa 120, năm 2011, do thầy Bùi Quốc Châu giảng)

Ở các nước phương Tây, Y học thay thế và bổ xung đang ngày càng được quan tâm tới, khi mà ngày càng có nhiều bệnh nan y và mãn tính mà Y học hiện đại phải chịu bó tay.

Trong cuốn sách nổi tiếng “Lành bệnh tự nhiên – khám phá và tận dụng khả năng tự nhiên của cơ thể để tự duy trì và chữa lành bệnh”, xuất bản năm 1995 của bác sĩ Andrew Weil, tác giả có liệt kê các phương pháp Y học thay thế mà người Mỹ hay dùng bao gồm: Châm cứu (Acupuncture), Y học Ấn Độ (Ayurvedic medicine), Phản hồi sinh học (Biofeedback), Điều chỉnh thân tâm (Body work: reiki, yoga, shiatsu, qigong, t’ai chi, …), Y học cổ truyền Trung Quốc (Traditional chinese medicine), Kỹ thuật cột sống (Chiropractic),  Kỹ thuật sử dụng hình ảnh và sự tưởng tượng (Guided imagery and visualization therapy), Y học thảo dược (Herbal medicine), Y học thể thống nhất (Holistic medicine), Vi lượng đồng căn (Homeopathy), Thôi miên (Hypnotherapy), Liệu pháp thiên nhiên (Naturopathy), Thuật nắn xương (Osteopathic Manipulative Therapy), Chữa bệnh bằng tôn giáo (Religious healing), Chữa bệnh bằng xoa bóp (Therapeutic touch).

Qua nghiên cứu sơ bộ, em rút ra một số nhận xét như sau:

- Các phương pháp cổ truyền như Châm cứu,Y học Ấn Độ hay Y học Trung Quốc vốn đã có một lịch sử tồn tại rất lâu đời, nó dần dần sẽ lấy lại thế quân bình với Tây y, theo như mong muốn mà người ta vẫn hay nói: “Đông Tây y kết hợp”. Nhưng các phương pháp Đông y cũng phức tạp chẳng kém gì Tây Y, không phải ai cũng có thể học được, nên Đông y và Tây y sẽ vẫn chỉ cạnh tranh nhau sức ảnh hưởng ở trong các bệnh viện và các trung tâm chữa bệnh.

- Các liệu pháp tự nhiên khác đang ngày càng mọc lên nhiều như nấm sau mưa. Các phương pháp này tuy đơn giản hơn, nhưng lại dựa nhiều vào trình độ, khả năng khéo léo, “năng lượng sinh học” hay “điện lực” của từng người chữa bệnh, vì thế nó khó có thể phát triển rộng ra được.

- Chỉ có Diện Chẩn là đã xây dựng được một cơ chế chữa bệnh đầy đủ, thống nhất, vừa hiệu quả, vừa rẻ tiền, lại vừa dễ học, dễ làm. Ai cũng có thể học để tự phòng và chữa bệnh cho mình, giảm thiểu sự phụ thuộc vào thuốc men và bác sĩ. Diện Chẩn trong tương lai sẽ không cạnh tranh với Đông y và Tây y trong các bệnh viện, mà nó lan tỏa trong quần chúng, biến bệnh nhân thành thầy thuốc, giảm thiểu nỗi khổ và nỗi đau trong lòng mỗi người dân, góp phần xây dựng một xã hội hài hòa hơn, gần gũi hơn với thiên nhiên.

.....

Vận mệnh của một xã hội, một quốc gia hay một nền y học đều có quy luật của nó.

Mốc thời gian đánh dấu sự ra đời của Y học hiện đại khi Robert Koch phát hiện sự lây bệnh do vi khuẩn vào khoảng năm 1880 và khi người ta tìm ra thuốc kháng sinh vào khoảng năm 1900. Như vậy Y học hiện đại mới chỉ có tuổi đời là khoảng 130 năm, nếu tính từ khi có cái khẳng định “sự lây bệnh là do vi khuẩn”.

Y học hiện đại đã làm một cuộc cách mạng thực sự, khi nó có thể điều trị bệnh tật một cách thần kỳ bằng kháng sinh và phòng chống các dịch bệnh bằng tiêm phòng.

Tuy nhiên, ngay từ đầu Y học hiện đại đã cho rằng bệnh tật là từ bên ngoài vào, nên nó chỉ tập trung tìm hiểu về những tác nhân gây bệnh, như là vi trùng và siêu vi trùng, đồng thời tìm cách điều trị bằng các thuốc kháng sinh và các loại thuốc có dược tính cao khác.

Loài người đã nhầm tưởng rằng mình có thể chế ngự được thiên nhiên, chế ngự được những con vi trùng này, nhưng có ngờ đâu chúng lại có thể sống sót và thích nghi được với thuốc kháng sinh. Y học hiện đại hoặc là cứ mải tìm cách tấn công một cách vô vọng những tác nhân gây bệnh bên ngoài, hoặc là chỉ chú trọng thuần túy đến các cơ chế sinh-hóa-lý của cơ thể, mà không để ý gì đến các cơ chế tâm lý, sự liên kết huyền bí giữa thân và tâm, cơ chế tự chữa lành bệnh thần kỳ của cơ thể con người.

Chính thiếu sót này của Y học hiện đại đã dẫn đến sự trở lại ngày càng mạnh mẽ của các nền Y học cổ truyền, Y học thay thế và Y học bổ xung. Các nền Y học này chú trọng đến việc nâng cao thể trạng của người bệnh, kết nối thân và tâm, điều chỉnh tâm lý và phát động cơ chế tự chữa lành bệnh của cơ thể.

Đặc biệt, như đã phân tích ở trên, Diện Chẩn có những thế mạnh mà các nền Y học thay thế khác không thể so sánh được. Chắc chắn trong tương lai Diện Chẩn sẽ được phổ biến rộng rãi trên toàn thế giới.

Điều này càng được củng cố thêm, khi em nhớ lại là đã gặp một nhà tiên tri người Kiến An – Hải Phòng năm 2008,  và được nghe ông bình giảng về những lời sấm của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Những  lời sấm của Trạng Trình nói về một sự thay đổi lớn lao diễn ra trong những năm bản lề khi nhân loại bước từ thế kỷ 20 sang thế kỷ 21, khi mà nhân loại chuyển từ tranh đấu sang cùng chung sống trong thái bình. Đặc biệt nhà tiên tri ở Kiến An này còn viết tiếp những câu thơ tiên tri đầy huyền bí, nhưng rất lý thú về vũ trụ, về cuộc sống của loài người trên trái đất, về vận mệnh của nước Việt Nam trong tương lai, đặc biệt trong đó có đoạn “sau này tiếng Việt sẽ được phổ biến ra khắp trên thế giới, giống như tiếng Anh hiện tại”. Hồi đó, em nghe mà chẳng hiểu gì cả, nhưng từ khi biết Diện Chẩn thì em mới thấm thía. Hóa ra trong tương lai, các nước trên thế giới sẽ phải học tiếng Việt để tìm hiểu về Việt Y Đạo và Diện Chẩn của thầy Bùi Quốc Châu. Họ phải học tiếng Việt để biết cách dùng sống mũi mà chữa sống lưng, dùng cổ tay mà chữa cổ họng, dùng đầu ngón tay, đầu ngón chân để chữa đau đầu, …

Sài Gòn, ngày 6 tháng 1 năm 2012

,Học trò Nguyễn Văn San kính bút.

Những Đặc Điểm Sâu Sắc Của DIỆN CHẨN - ĐIỀU KHIỂN LIỆU PHÁP

Tác giả: HUỲNH HIẾU HỮU

*Kính tặng Giáo sư Bùi Quốc Châu.

Hiện tôi không còn hành nghề và cũng không có tham vọng về danh lợi, chỉ vắn tắt ghi lại hồi ức một thời...

Thời mà tôi đã cùng nhiều đồng nghiệp Đông Tây [có những vị đã quá vãng] bảo trợ bước đầu sáng lập môn DC-ĐKLP, theo dõi từng bước phát triển của nó với kỳ vọng củng cố trở thành một công trình lớn quý báu của quốc gia chung sức với 5 châu xây dựng 1 nền Y đại chúng.

Đến với DC – ĐKLP nhiều người từng thấy những nét độc đáo của nó đã được Giáo sư Bùi Quốc Châu và tập thể cộng sự trình bày, tôi không lập lại, chỉ nói lên những đặc điểm sâu sắc vốn có của nó mà dù không nói hoặc không biết thì những đặc điểm đó cũng đương nhiên giúp cho môn này được vững vàng lúc sáng lập và phát triển đến hiện nay.

 1. ĐẶC ĐIỂM có ý nghĩa TRUNG ĐẠO :

 DC- ĐKLP có kỳ vọng ‘ biến bệnh nhân thành thầy thuốc ‘ . Nhiều người thoạt nghe đã ngạc nhiên và ngờ vực chủ trương này, nhưng nó đã tự chứng minh bằng các kết quả cụ thể là dễ học, dễ làm, hiệu quả nhanh mà không gây ra nhiều phiền toái. Sở dĩ được như vậy vì nó có những đặc điểm khế hợp.

Đạo lý mà Kinh Dịch với Học thuyết Âm Dương đã khẳng định :

 Dùng SINH HUYỆT, với định nghĩa vắn tắt là ‘ Huyệt Sinh hình thái đặc biệt khi người có bệnh ‘ .

Sinh Huyệt là phát huy từ kết quả thừa kế các quan niệm về huyệt A Thị hoặc Thiên Ứng từ ngàn xưa.

 Đáng kể hơn là Sinh Huyệt còn có ý nghĩa Trung Đạo, đường tương giao 2 chiều giữa 2 cực chẩn đoán và điều trị không thể tách rời của Đông Y ; nó chẳng những là huyệt dùng Chẩn đoán mà đồng thời còn là huyệt dùng để tác động Điều trị. (phải chăng điều này đã thúc đẩy Lương Y Tạ Minh ưu tiên đặt vấn đề CHẨN ĐOÁN trong ĐIỀU TRỊ ngay từ lúc đầu mở ra nhóm này).

 2. ĐẶC ĐIỂM có ý nghĩa là 2 CỰC đối lập :

 Đặc điểm có ý nghĩa Trung Đạo của Sinh Huyệt giữa 2 cực Chẩn đoán và Điều trị đã được thuậtnhư trên, ngoài ra DC- ĐKLP cũng còn 2 đặc điểm có ý nghĩa là 2 cực đối lập trong khi khai thác Sinh Huyệt :

 Khai thác Sinh Huyệt tại vùng đầu mặt - nơi hội tụ năng lực của toàn thân. Người xưa đã khẳng định mặt thuộc Tâm, tương tợ 1 điểm tập trung, chẳng những việc này khế hợp với ‘ Cốt tướng học ‘ trong tướng pháp ngàn xưa, mà còn phát triển được các liên quan của mặt với cơ thể và nội tạng của Nhân Thân đã được Nội Kinh, Thể Châm và Diện Châm mà nước Trung Hoa đã trình bày. ( Thí dụ Tướng học chia mặt người thành 3 phần Thượng Trung Hạ thì pháp này còn phát huy rõ nét hơn là Thượng đình [trên trán] phản ánh Não bộ bao quát Tâm Thần của người, Trung đình [giữa mặt] phản ánh sinh Khí của Nội Tạng, Hạ đình [vùng cằm] phản ánh Thận Tinh).

 Khai thác Sinh Huyệt khắp cơ thể [các phản chiếu trên toàn mặt da] tương tợ như các vùng phân bố nơi diện rộng.

Đạo học Đông Phương có nền tảng từ Kinh Dịch với học thuyết Âm Dương nhưng người đời luận Âm Dương theo hướng dễ thấy là tương đối, còn thấu hiểu cơ cấu của Âm Dương là căn bản tạo hóa thành muôn loài thì bỏ sót ; đó là toàn thể sự vật được quan sát bằng ‘ Đạo Tam Cực ‘ hình thành do 2 đặc tính gồm 2 cực Âm Dương đối lập [tương đối] và 1 cực Âm Dương thống nhất [tuyệt đối]. Trong xã hội loài người gọi tương đối là ĐỜI, gọi tuyệt đối là ĐẠO. Trung Đạo là đường tương giao 2 chiều [Âm ly Tâm và Dương hướng Tâm] giữa 2 cực Âm Dương hoặc giữa 2 cực Đời và Đạo. Có thể hiểu tóm gọn mà khế hợp với luận Tam Tài cũng như Tam Cực, Âm Dương là cặp Đất Trời sinh ra thân người với đầy đủ 2 tính Âm Dương. Cũng như thế, Sinh Huyệt là huyệt sinh trên Trung Đạo khi người có bệnh ; đối với 2 hướng khai thác sinh huyệt tại điểm và diện cũng không khác như huyệt sinh trên Trung Đạo giữa 2 cực đối lập. Nhờ các đặc điểm sâu sắc này mà DC- ĐKLP đã tồn tại và phát triển trên 30 năm nay.

Ngay từ những bước đầu tiên, tập thể đã khẳng định DC – ĐKLP là công trình khai sáng của Giáo sư Bùi Quốc Châu với những tư duy Trung Đạo của ông như ‘ Vừa phải, Thoải mái, Tự nhiên, Linh động, Sáng tạo ‘ , ngoài ra ông còn nhiều lần nhắc nhở học viên câu ‘ bất cưỡng cầu ‘ rất phù hợp với TỰ NHIÊN ; nhưng trên đường phát triển phương pháp cũng không thể phủ nhận công sức đóng góp của một số đồng nghiệp Đông Tây. Với kiến thức hạn hẹp cá nhân tôi không thể kể hết công sức bảo trợ chung quanh, chỉ nêu điển hình vài người có bổ sung cho việc thừa kế, phát huy, kết hợp sở trường của 2 ngành Y học Đông Tây, làm cho phương pháp này ngày một khởi sắc :

 Cư sĩ LÝ PHƯỚC LỘC :

Ông có quan hệ gia đình [em rể của Giáo sư Châu] ngay từ bước đầu đã thừa kế DC – ĐKLP, học hành tại Việt Nam, đã được đại diện điều trị chứng nghiệm tại Liên Xô, có thành quả điều trị rất tốt. Khi còn ở Việt Nam ông đã ứng dụng thuyết Đồng Ứng trên khắp cơ thể và có nhiều người học. Sau khi định cư tại Hoa Kỳ, ông không hành nghề Y, mà chỉ lao động mưu sinh, cuối tuần thường tham dự các buổi tu học theo Pháp môn Tịnh Độ tại Đạo tràng Liên Trì Hải hội do Hòa thượng Thích Trí Đức chủ xướng. Sau ngày nghỉ hưu Trung tâm Trường Sinh Học Điển Quang có tổ chức các lớp tự học bấm huyệt chữa bệnh, mời ông hướng dẫn thiện nguyện và được ông nhận lời. Thể hiện kinh nghiệm đã có, ông hướng dẫn học viên tìm huyệt 1 cách giản dị, không lệ thuộc tên-số của Sinh Huyệt cũng như các phác đồ đã định và từ đó trung tâm này đã cùng ông gọi là ‘ Đồng Ứng Trị Liệu Pháp ‘ [ông thường dạy tìm huyệt nơi các chỗ đồng ứng, do đồng nên ứng, có ứng mới dùng, không ứng không dùng, thuận tự nhiên ắt thu được hiệu quả]. Tóm lại, ông đã bổ sung cho DC – ĐKLP bằng Đạo học, điển hình là ứng dụng tương đồng với thuyết NHÂN-DUYÊN-QUẢ của Phật pháp.

 Lương Y Tạ Minh :

Ông là người gần gũi Giáo sư Châu, được đại diện điều trị chứng nghiệm tại Liên Xô, rất có tinh thần xây dựng phương pháp với hoài bão cố gắng tìm hiểu Y học Đông Tây nhằm tiếp thêm đôi cánh cho phương pháp này phát triển cao xa hơn. Điển hình ông đã có một số nhận thức đáng kể như kết quả dùng các bộ huyệt Thiếu Dương trong điều trị sốt siêu vi, hoặc bộ Bổ Âm Huyết trong điều trị tiểu đường, làm nổi bật vai trò của cặp Tạng Phủ Tam Tiêu và Tâm Bào Lạc đã ẩn tàng lâu nay [một nhận thức tương đồng với Đông Y truyền thống về vai trò của Tứ bộ trung hiện thuộc các kinh Túc Thiếu Dương Đởm (chủ Khí), Thủ Thiếu Dương Tam Tiêu (chủ Thủy), Túc Khuyết Âm Can (chủ Huyết) và Thủ Khuyết Âm Tâm Bào Lạc (chủ Hỏa) ]. Ông cũng đã khuyến cáo việc đo huyết áp cả hai tay để tùy theo sự chênh lệch này mà nhận xét tình trạng Hư Thật Âm Dương của cơ thể. Tóm lại, ông đã có công bổ sung cho DC – ĐKLP với 2 sở trường Đạo học Khí Hóa của Đông Y và Khoa học Thực Nghiệm của Tây Y.

 Cư sĩ Đỗ Đức Ngọc :

Ông vốn có hoài bão rất sâu sắc về Y Đạo. Khi còn ở Việt Nam ông có tham dự một lớp DC – ĐKLP. Sau khi định cư tại CANADA, ông mở trang Khí Công Y Đạo Việt Nam, ngành Y học bổ sung với chủ trương áp dụng Khí Công để dưỡng sinh trị bệnh, cụ thể là luyện thở, dùng ‘ Oxy liệu pháp ‘ để góp phần điều trị các bệnh nan y. Phương châm điều trị của ông là chỉnh thể toàn diện, từ Chẩn đoán đến Điều trị, cốt làm cho quân bình 3 yếu tố căn bản nơi thân người là ‘ TINH-KHÍ-THẦN ‘. Từ kiến thức Đông Y vốn độc đáo nhưng lại có những lý thuyết rất khó thực dụng, ông đã kết hợp khoa học hiện đại dùng các máy móc của Tây Y [như máy đo huyết áp, máy đo đường, máy đo Oxy .v.v...] để chẩn đoán và điều trị có hiệu quả nhiều bệnh khó ; gây chú ý cho nhiều bác sĩ Đông Y và đặc biệt làm ngạc nhiên nhiều bác sĩ Tây Y. Những thành quả mà ông đạt được chẳng những có tiếng vang tại CANADA mà còn nổi bật tại miền Nam California. Điển hình là hiện nay ông có đại diện tại Việt Nam là thầy Vương Văn Liêu và tại Hoa Kỳ là Bs Đông Y Nam Nguyên ..... . Tóm lại, ông đã bổ sung cho DC- ĐKLP với thành quả kết hợp Đông Y với Tây Y, Đạo học với Khoa học, Lý khí hóa với Sự thực nghiệm...... . đúng như yêu cầu của ngành Y học bổ sung.

Sau hơn 30 năm sáng lập và phát triển, DC- ĐKLP đã có danh xưng ‘ Việt Y Đạo ‘ và cũng đã đề xướng ‘ngành Y học bổ sung ‘; không ai có thể phủ nhận giá trị vinh quang của nó mà Giáo sư Bùi Quốc Châu đã khởi xướng nhưng cũng không thể từ chối những công trình của tập thể chung quanh. Hy vọng trong tương lai phương pháp này sẽ được ngày càng phát triển nhờ khéo kết hợp và xây dựng từ nhiều người,nhiều giới và nhiều thế hệ giúp nó xứng đáng là viên ngọc quý của đất nước và con người Việt Nam, góp phần cùng thế giới xây dựng một nền Y học toàn cầu./.

Ngày 10/10/2014

Huỳnh Hiếu Hữu

From: http://dienchan.com/index.php?cid=3,4&txtid=15578

Học thuyết Ngũ Hành

Đông y là một trong những cơ sở nền móng của Diện chẩn - ĐKLP. Đây là một học thuyết rất quan trọng của Đông y. Bạn muốn giỏi Diện chẩn hoặc trở thành Thần y Diện chẩn phải thấm nhuần học thuyết này.

PGS Bs Dương Trọng Hiếu giảng về Học thuyết Ngũ Hành...

Xem chi tiết tại trang BÀI GIẢNG

Tự chữa tê cánh tay bằng một đoạn dây chun

Do thoái hóa đốt sống cổ, dây thần kinh từ tủy sống ra tay bị kẹt làm cho tay có cảm giác tê rất khó chịu. Muốn hết tê tây phải chữa ở đốt sống cổ - đó là chữa gốc và phải kiên trì. Tuy nhiên có thể tự mình làm hết tê tay ngay tức thì bằng một đoạn dây chun (dây thun). Thao tác thật đơn giản nhưng khó mô tả thành lời.
Xin mời quý vị xem một đoạn clip ngắn tại trang web của MINH THANH.

Tự Bơm máu vào mắt,...

Nếu cây trồng thiếu nước thì sao quý vị ? . Con mắt thiếu máu cũng vậy.

Kì Nam hướng dẫn bài Tự Bơm máu vào mắt. Thật đơn giản mà hiệu quả tức thì. Mỗi ngày làm nhiều lần, mắt bạn sẽ được cải thiện không ngờ.

A. Điểm hướng dẫn cách móc chân mày cũng để đưa khí huyết vào mắt

Xem chi tiết tại trang MINH THANH

Thăm CLB Diện chẩn Dưỡng sinh Á Đông

CLB Diện chẩn Dưỡng sinh Á Đông (Chủ nhiệm: Ly. Hồ Phùng Hưng) trực thuộc Trung tâm nghiên cứu văn hóa Phương Đông (Giám đốc: TS Hoàng Tuấn). TT này là thành viên Liên hiệp các hội UNESCO Việt Nam. 

CLB Diện Chẩn của Ly. Hồ Phùng Hưng họp thường kỳ vào chiều Chủ nhật thứ 2 hàng tháng tại Trung tâm giáo dục thường xuyên quận Đống Đa, Tp Hà Nội. Chiều Chủ nhật 10/08/2014, Nhờ duyên lành, chúng tôi có mặt trong buổi sinh hoạt thường kỳ của CLB này. Dưới đây là một số hình ảnh.

Ly. Hưng nói về cách phòng dịch EBOLA

 Chữa bệnh tại phòng họp

Xem clip Ly. Hưng chữa bệnh cho Cụ Ông 80 tuổi tại trang KINH NGHIỆM...

Chữa đau lưng trên ngón tay

 Chữa đau cổ vai gáy bằng cách hơ ngãi trên đỉnh tai

Chữa đau đầu gối bằng cách hơ ngãi lên khớp ngón tay cái

05 phút xem Ly. Hồ Phùng Hưng chữa bệnh bằng Diện Chẩn

Một Cụ Ông 80 tuổi được người nhà dìu đến phòng họp Câu lạc bộ Diện chẩn. Cụ có đủ thứ bệnh, đã chữa trị bằng Đông Tây y nhưng không khỏi. Sau khoảng 05 phút được Ly. Hồ Phùng Hưng chữa bằng Diện chẩn, mắt sáng ra, lưng và chân gần như hết đau, Cụ ông có thể tự đứng dậy đi lại được.

Xin mời Quý vị & các Bạn xem chi tiết tại trang KINH NGHIỆM...

BỘ QUY TẮC CƠ BẢN VỀ CÁC QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ CỦA GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

ĐỘC LẬP – TỰ DO – HẠNH PHÚC

BỘ QUY TẮC CƠ BẢN

VỀ CÁC QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ CỦA TÁC GIẢ, CHỦ SỞ HỮU – GIÁO SƯ TIẾN SĨ KHOA HỌC BÙI QUỐC CHÂU

- Căn cứ Bộ luật Dân sự nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam được Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khoá XI, kỳ họp thứ 7 thông qua ngày 14/06/2005;

- Căn cứ Luật Sở hữu trí tuệ được Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khoá XI, kỳ họp thứ 8 thông qua ngày 29/11/2005;

- Công ước Paris về bảo hộ sở hữu công nghiệp ngày 28/09/1979;

- Công ước Berne về bảo hộ các tác phẩm văn học và nghệ thuật ngày 24/07/1971;

Hôm nay, ngày  tháng   năm 2010 tại Tp.Hồ Chí Minh, Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, Tôi - người có tên như sau:

Họ tên: BÙI QUỐC CHÂU               

CMND số: 020067299

Chức danh: Giáo sư – Tiến sĩ Khoa học  (GS TSKH)

Địa chỉ: 16 Ký Con, Phường 7, Quận Phú Nhuận, Tp.Hồ Chí Minh

Điện thoại: +84 8 3990 4662   Website: www.dienchan.com  ; www.tuchuabenh.com

Là tác giả, là chủ sở hữu các tác phẩm khoa học, công trình khoa học (gọi tắt là tài sản trí tuệ) có các tên khác nhau như sau:

1. Diện chẩn (Dien Chan)

2. Diện chẩn, Điều khiển liệu pháp (Face Diagnosis – Cybernetic Therapy), gọi tắt là Facytherapy hay Facythérapie.

3. Diện chẩn - Điều khiển liệu pháp Bùi Quốc Châu (Diagnostique faciale – Thérapie cybernétique Bui Quoc Chau).

4. Diện chẩn Multiréfléxologie Bùi Quốc Châu (Dien Chan – Multiréfléxologie Bui Quoc Chau hay Dien Chan – MultiréfléxologieBQC)

5. Diện chẩn, Diện châm (Dien Chan- Dien Cham).

6. Diện châm (Dien Cham). 

7. Tuyển tập đồ hình Diện chẩn - Điều khiển liệu pháp và xoa bóp Việt Nam(Sélection de schémas du Dien Chan - Thérapie cybernétique et Massage vietnamienne).

8. Chữa bệnh trên bàn tay, ngón tay, bàn chân, ngón chân và những đồ hình mới theo nguyên tắc đồng ứng trong phương pháp Diện chẩn (Traitement sur les mains, les doigts, les pieds, les orteils et les nouvelles schémas basées sur le principe similitude de forme dans la méthode Dien Chan).

9. Huyệt trên mặt (huyệt BQC) (Points BQC sur le visage).

10. Âm dương khí công (Ying Yang Qi Gong).

11. Thể dục tự ý (Auto gymnastic meditation).

12. Thai giáo Việt Nam.

13. Phương pháp chữa vô sinh.

14. Phương pháp ngừa thai.

15. Ẩm thực dưỡng sinh.

16. Phương pháp tiết thực (nhịn ăn) nhằm giải độc cho cơ thể để giảm cân, giảm béo, trẻ hóa (tóc đen, da mịn…).

17. VietMassage: bí quyết làm đẹp và trẻ lâu (chống lão hóa).

18.Dục lạc kinh: bí quyết làm trẻ lâu và khỏe mạnh thông qua sinh hoạt tình dục đúng phép, bảo vệ hạnh phúc gia đình.

19. Lý thuyết nhiếp ảnh dựa trên kinh Dịch và các nguyên lý trong phương pháp Diện Chẩn.

20. Các công trình khoa học khác cũng do GS TSKH Bùi Quốc Châu phát minh, sáng chế, như: các dụng cụ VinaMassage; các kỹ thuật trị bệnh mới đã được đăng ký tác quyền: chữa bệnh qua màn hình điện thoại di động, laptop, vi tính, máy chụp ảnh(Ảnh công), chữa bệnh bằng cách đọc số huyệt trên mặt và trên cơ thể (Niệm công) trong Thập nhị huyền công.v.v…

21. Các hình ảnh, phim đĩa, băng từ, truyền thông đa phương tiện, vật dụng có tính liên quan đến tên các phương pháp của GS TSKH Bùi Quốc Châu và tên cá nhân.

22. Các bài thơ, bản nhạc, logo và các câu chuyện hay tiểu thuyết viết về Diện Chẩn.

Bộ quy tắc cơ bản này thiết lập các chính sách của Giáo sư Tiến sĩ Khoa học Bùi Quốc Châu về những vấn đề liên quan tới tài sản trí tuệ thuộc sở hữu hợp pháp của GS TSKH Bùi Quốc Châu và sự cần thiết phải bảo hộ một cách có hiệu quả và toàn diện tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu với những điều khoản như sau:

 ĐIỀU 1: ĐIỀU KHOẢN CHUNG

1. GS TSKH Bùi Quốc Châu tôn trọng tài sản trí tuệ của những người khác và yêu cầu những người sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu cũng phải tôn trọng như vậy.

2. Bộ quy tắc cơ bản này áp dụng đối với tổ chức, cá nhân Việt Nam ở trong và ngoài nước, tổ chức và cá nhân người nước ngoài cũng phải chấp hành và đáp ứng các điều kiện của bộ quy tắc này.

3. Việc bảo hộ tài sản trí tuệ có hiệu lực trên toàn lãnh thổ Việt Nam và thế giới. Thời gian bảo hộ là vô thời hạn.

ĐIỀU 2: NỘI DUNG QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ:

1. GS TSKH Bùi Quốc Châu có quyền công bố cho phép hoặc không cho phép  người khác sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu.

2. Các quyền liên quan tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu do GS TS Bùi Quốc Châu độc quyền thực hiện hoặc cho phép người khác thực hiện.

3. Tổ chức và cá nhân nào khai thác, sử dụng những gì có liên quan đến tài sản trí tuệ và danh tính của GS TSKH Bùi Quốc Châu (cũng như các thương hiệu đã được GS TSKH Bùi Quốc Châu đăng ký bản quyền) bằng bất cứ hình thức, phương tiện nào đều phải xin phép và trả tiền tác quyền cho tác giả Bùi Quốc Châu với mức giá trị tối thiểu là 10% trên tổng số tiền mà tổ chức, cá nhân thu được do sử dụng, khai thác tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu.

 4. Người thừa kế tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu được hưởng các quyền thừa kế theo quy định của pháp luật của Việt Nam và các điều ước quốc tế.

 ĐIỀU 3: ĐIỀU KHOẢN LOẠI TRỪ

1.Các trường hợp khai thác, sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu không phải xin phép, không phải trả tiền bản quyền bao gồm những việc việc sử dụng, khai thác, phổ biến… tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu với mục đích phi thương mại, làm từ thiện, không thu tiền dưới bất cứ hình thức nào.

2. Tổ chức, cá nhân khi khai thác, sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu quy định tại Khoản 1/Điều 3 vừa nêu phải thông tin minh bạch, đầy đủ về tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu.

 ĐIỀU 4: HÀNH VI XÂM PHẠM QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ

1. Chiếm đoạt quyền sở hữu trí tuệ đối với tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu hoặc mạo danh GS TSKH Bùi Quốc Châu.
Trường hợp tổ chức hay cá nhân nào cố tình đặt ra và sử dụng tên gọi (hay danh từ chuyên môn liên quan) tương tự như các phương pháp của GS TSKH Bùi Quốc Châu đã đặt ra, hoặc thêm thắt, sửa đổi một phần cho khác đi đối với nguyên bản những gì GS TSKH Bùi Quốc Châu đã đăng ký tác quyền với Cục Sở hữu Trí tuệ Việt Nam và đã sử dụng trước (Vd: Diện chẩn thành Diện châm, Phản xạ thần kinh đa hệ, Liệu pháp phản xạ thần kinh, Việt Y đạo thành Việt Y pháp.v.v…), tất cả cũng đều bị coi là vi phạm tác quyền của GS TSKH Bùi Quốc Châu.

2. Khai thác, sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu mà không được phép của GS TSKH Bùi Quốc Châu cũng như không trả tiền tác quyền, quyền lợi vật chất khác cho GS TSKH Bùi Quốc Châu theo quy định của pháp luật và các điều ước quốc tế.

 ĐIỀU 5: ĐIỀU KHOẢN THỰC HIỆN

1. Quyền sở hữu trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu được bảo hộ theo quy định của pháp luật Việt Nam và các điều ước quốc tế mà Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đã ký kết hoặc tham gia.

2. Cá nhân xâm phạm quyền sở hữu trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu phải chấm dứt hành vi xâm phạm, chịu trách nhiệm dân sự, bồi thường thiệt hại theo quy định của pháp luật Việt Nam và các điều ước quốc tế; trường hợp có yếu tố cấu thành tội phạm thì bị truy cứu trách nhiệm hình sự theo quy định của pháp luật hình sự Việt Nam.

3. Bộ quy tắc cơ bản về quyền sở hữu trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu này có hiệu lực kể từ GS TSKH Bùi Quốc Châu xác lập và được văn phòng công chứng/luật sư chứng thực theo quy định của pháp luật Việt Nam.

4. Bộ quy tắc cơ bản này chỉ được thay đổi, bổ sung bởi chính GS TSKH Bùi Quốc Châu xác lập và được chứng thực của văn phòng công chứng/luật sư.

 Tp. Hồ Chí Minh, ngày 1  tháng  7 năm 2010

           TÁC GIẢ - CHỦ SỞ HỮU

         GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU

====================

GHI CHÚ:
1/ Trên đây là nguyên văn bài đăng trên dienchan.com (DCHN tải lại ngày 14/08/2014) tại địa chỉ:  http://dienchan.com/index.php?cid=3,4&txtid=15453
2/ Để tiện theo dõi, DCHN tô mầu những đoạn cần thiết.