Kinh nghiệm chữa Cận - Viễn - Loạn thị của Phạm Minh Châu

Phạm Minh Châu: Chú ý chữa ở não trước

Xem chi tiết tại trang KINH NGHIÊM ĐIỀU TRỊ ...

ĐƯỜNG LỐI DIỆN CHẨN

Tg: GS TSKH Bùi Quốc Châu

Tại sao tôi viết bài này? Vì Diện Chẩn hiện nay đã và đang có hàng triệu người áp dụng ở hàng trăm quốc gia trên thế giới (chỉ tính đến sáng ngày 8/7/2011, số lượt người truy cập*, xem http://www.dienchan.com đã hơn 1.400.000, thuộc 105 quốc gia/lãnh thổ) sau 31 năm kể từ khi tôi tìm ra phương pháp chữa bệnh không dùng thuốc mà ngày nay được gọi với tên ngắn gọn là DIỆN CHẨN, thay vì gọi đầy đủ như trước đây là “Diện chẩn – Điều khiển liệu pháp”.

Người tìm ra chỉ có một, lý thuyết cũng chỉ có một người viết ra – đó là tác giả Bùi Quốc Châu nhưng người làm tức thực hành, áp dụng thì có hàng triệu. Đó là nói hiện nay chứ đến vài chục hay 100 năm sau thì người áp dụng  DC sẽ có đến hàng tỉ. Cho nên nếu không nói rõ đường lối, phương hướng chữa bệnh thì sẽ xảy ra tình trạng bát nháo, mỗi người một cách, không đúng với TINH THẦN CỦA DIỆN CHẨN mà người sáng lập ra đã đề ra.

Để hiểu đúng tinh thần Diện Chẩn là gì thì ta phải trở lại từ đầu, xem nền tảng của phương pháp Diện Chẩn là gì và mục đích của người sáng lập là dùng DC để làm gì.

Trước hết xin nói về NỀN TẢNG CỦA DIỆN CHẨN. Như trong các bài viết trong sách DC và giáo trình, tôi luôn nói là DC được xây dựng trên nền tảng Đạo học Đông phương (gồm Tam Giáo: Phật, Khổng, Lão-Trang và Kinh Dịch), Văn hóa Việt cùng 3 nền y học  là y học hiện đại, y học cổ truyền và y học dân gian (Xem bài Vài nét về lịch sử môn DC-ĐKLP  trong sách Bài giảng DCĐKLP, trang 5 – 14 )mà người học DC phải học hoặc ít nhất phải biết những điều tôi đề cập ở trên là gì. Như thế, Diện Chẩn  là phương pháp mang tính TỔNG HỢP rất cao. Nhất là việc hiểu và vận dụng Đạo học Đông phương vào DC là phần cực kỳ quan trọng, có thể nói là cốt lõi của phương pháp DC, mới có chữ Tâm và chữ Tùy trong DC. Từ y học cổ truyền mới có việc vận dụng hệ Kinh lạc, Tứ chẩn, Bát Cương, Âm dương Ngũ hành.Vận dụng y học hiện đại vào DC mới có 6 vùng phản chiếu hệ bạch huyết, hệ thần kinh thực vật, hệ nội tiết, hệ thần kinh -  12 đôi dây TK sọ não, hệ da, hệ cơ… Vận dụng y học dân gian và văn hóa Việt vào DC mới có cách chữa theo Đồng ứng, Đồng hình, Đồng tự, Đồng âm (tương tự cách chữa mẹo trong dân gian), cách chữa theo Thập nhị huyền công tương tự cách chữa bằng bùa chú trong dân gian (nhưng không phải là bùa chú)…

Kế đến xin nói về MỤC ĐÍCH CỦA DIỆN CHẨN. Diện Chẩn dùng để làm gì? Người sáng lập là tôi chỉ có mỗi ước muốn duy nhất là mong dùng phương pháp  mình đã khổ công tìm ra để đem lại sức khỏe, sự bình an, trí tuệ, hạnh phúc, tính độc lập và tự do cho tất cả những người Đau và Khổ trên cõi đời này, trong đó dân tộc Việt Nam ta là ưu tiên. Với phương pháp của mình, mong muốn thiết tha của tôi là sao cho tất cả mọi người trên trái đất này, gồm hết nam, phụ, lão, ấu và gồm cả cây cỏ, hoa lá, thú vật, chim muông (kể cả đồ vật) đều được hưởng sự mầu nhiệm của DC nên bắt buộc tôi phải tìm tòi, suy nghĩ ra những cách vô cùng đơn giản nhưng lại rất hiệu quả để cho mọi người đều có thể học và làm được trong thời gian ngắn. Cho nên từ giai đọan mở đầu phương pháp DC, tôi đã dùng kim nhỏ và ngắn châm trên MẶT người bệnh, sau đó do nghĩ rằng nếu dùng kinh châm thì không thể đại chúng hóa nhanh được nên tôi đã bỏ cách dùng kim, thay vào đó là những dụng cụ làm bằng sừng trâu, kim loại và nhựa cao cấp, cũng như đã mở rộng phạm vi nghiên cứu và điều trị không chỉ ở vùng MẶT mà ra khắp toàn thân. Về điều trị, từ những phác đồ gồm nhiều dãy số đã có thêm những phác đồ ngắn gọn và sau này, nhiều khi khộng cần dùng đến huyệt đạo cũng giúp cho người bệnh hết bệnh hoặc thuyên giảm.

Cho đến những năm gần đây, người bệnh chỉ cần đọc số huyệt (Niệm công), tác động lên hình ảnh (Ảnh công) hay nghĩ về bộ phận đang đau (Ý công), viết chữ trên giấy (Từ công), viết bằng ngón tay lên bộ phận đang đau (Khoán công) hay uống nước (Thủy công)…đều có thể giảm hay hết bệnh. Những cách này không cần phải vận dụng lý thuyết Tây hay Đông y nhưng vẫn đem lại hiệu quả đáng ngạc nhiên cho những ai đã được chữa hay tự chữa.

Như tôi thường nói “có nhiều con đường để đi đến một nơi”, Diện Chẩn cũng thế. Có nhiều cách để chữa một bệnh, cách nào chữa NHANH, GỌN, ÍT ĐAU ĐỚN, ÍT TỐN KÉM NHẤT LÀ CÁCH HAY NHẤT, chứ không phải là dùng cách chữa chính thống mới được. Vì quan niệm rộng rãi, cởi mở của tác giả là không bắt buộc phải biết các lý luận y học Tây hay Đông y mà người bệnh – trước mắt là môn sinh của tác giả  – mới được hưởng những kết quả kỳ diệu như các bạn đã từng biết.

Cho nên nếu bạn nào nói rằng học DC là phải biết lý luận y học hiện đại hay cổ truyền rồi mới nên chữa bệnh cho mình và cho người khác là không đúng, đó là bị chấp. Vì như trong dân gian, từ lâu đã có những cách chữa bệnh không căn cứ vào lý luận y học nào cả mà kết quả vẫn vượt xa sự mong muốn và tin tưởng của mọi người.

Tất nhiên, nếu chúng ta nói không cần kiến thức về y học hiện đại và cổ truyền là không đúng. Nhưng nếu nói phải có kiến thức về Đông hay Tây y mới được hoặc mới nên chữa bệnh bằng DC là sai vì điều trước hết chúng ta cần phải nhớ là “Diện Chẩn không phải là Đông hay Tây y và đối với người bệnh, điều quan trọng nhất là chữa hết bệnh cho họ, chứ không phải biết rõ  bệnh của họ nhưng lại không chữa được cho họ lành bệnh”.Cho nên nếu bạn có học qua Đông hay Tây y thì càng tốt nhưng nếu không có cũng không sao ( như với cách chữa mẹo hay Thập nhị huyền công, có người không biết gì về Đông y hay Tây y vẫn chữa được những bệnh mà Đông, Tây y nhiều khi không thể chữa dứt hẳn hay bó tay luôn, là như: viêm xoang, viêm chu vai, viêm mũi dị ứng, viêm mủ lỗ tai, bệnh trĩ, nhức đầu kinh niên, mất ngủ kinh niên.v.v…). Từ những ca bệnh điển hình này, các bạn hãy để ý đến và nhớ lại những TÂM NGÔN DIỆN CHẨN mà tôi thường nói trong lúc giảng dạy, cũng như những câu nói của cổ nhân, của bà con quần chúng trong dân gian cũng như kinh nghiệm bản thân. Hãy dùng những hiểu biết này của mình trong lúc chữa trị bệnh cho mình và cho người khác.

Nói tóm lại, vì nền tảng của DC là Tam Giáo, là văn hóa Việt, là kinh Dịch và 3 nền y học cùng nhiều kiến thức khác, nên không thể nói “học DC là bắt buộc phải biết Đông và Tây y” mà nên nói rằng “nếu muốn trở thành môn sinh DC giỏi thì nên học thêm Đông và Tây y, và nếu có điều kiện, phải đọc thêm sách viết về Đạo học Đông phương như Phật, Khổng, Lão-Trang, kinh Dịch, văn hóa Việt nữa chứ không chỉ có sách y học là đủ”.  Có nhiều người do trình độ học vấn có hạn, nghe nói học DC  bắt buộc phải học Đông và Tây y thì họ rất ngại, do ai cũng biết việc học Đông, Tây y không phải là dễ và cũng không phải trong thời gian ngắn là thấu hiểu, nắm bắt được dù cho chỉ là các phần căn bản. Vã lại, chúng ta càng ngày càng có nhiều cách chữa bệnh không cần đến huyệt, cũng không cần biết đến lý luận Đông, Tây y mà vẫn chữa hết bệnh, như: Ý công, Từ công, Khoán công.v.v… Thực tế này càng chứng tỏ Diện Chẩn là một phương pháp chữa bệnh độc đáo, kỳ lạ, dành cho tất cả mọi người, kể cả người bình dân ít học, trẻ em, người lớn tuổi, người khuyết tật nhẹ… đều có thể học được và làm tốt. Sở dĩ DC đạt được điều này mà từ trước đến nay ít có phương pháp nào có thể làm được như vậy là vì tác giả đã DÀNH NHIỀU THỜI GIAN NGHĨ ĐẾN VIỆC TÌM RA CÁCH CHỮA ĐƠN GIẢN, DỄ HỌC, DỄ LÀM ĐỂ MỌI NGƯỜI TRÊN HÀNH TINH NÀY CÓ THỂ TỰ CỨU MÌNH MÀ KHÔNG LỆ THUỘC NHIỀU VÀO THUỐC MEN NHƯ TRƯƠC ĐÂY, THẦY THUỐC HAY NGƯỜI KHÁC.

Cho nên đối với những kiến thức cao, khó hiểu, khó nhớ như Đông, Tây y thì tác giả không đề cao hay yêu cầu học viên DC bắt buộc phải học ngay từ đầu – như vậy là tạo sự khó khăn cho họ ngay từ lúc mới vào học. Tác giả nghĩ rằng những kiến thức về Đông, Tây y ở mức cao nên dành cho những người đã có học vấn cao, trình độ vững vàng về DC rồi mới nên học. Trái lại, nếu chú ng ta đặt ra yêu cầu đó cho những người ít học,mới bước chân vào DC thì không nên vì sẽ tạo sự khó khăn khiến họ sẽ nãn chí và bỏ cuộc vì cho rằng “DC khó quá!”.

Trên đây là những điều mà tôi đã quan sát, chiêm nghiệm và lắng nghe từ quần chúng học viên sau gần 30 năm dạy DC. Do đó tôi mong các môn sinh DC trong và ngoài nước hãy đọc kỹ bài này để nắm vững đường lối phổ biến Diện Chẩn hiện nay và trong tương lai.

GS TSKH Bùi Quốc Châu

(21 giờ ngày 6/7/2011)

From: https://dienchan.wordpress.com/2011/10/18/duong-loi-dien-chan/#more-218

----------------------------
* Số lượt người ghé thăm dienchan.com đến cuối ngày 22/07/2013 là 2.557.226

Giải pháp chữa cận thị bằng diện chẩn của ông Kỳ

Tg: Nguyễn Đăng Kỳ

....

Việc tôi không có bằng cấp ngành y, chữa bệnh không dùng thuốc, rồi lại chữa cận thị lúc đó mọi người đều không tin cho là trò bịp, có người khuyên tôi “Cận thị là tật khúc xạ không chữa được, ông dừng lội ngược dòng”, các cơ quan công quyền, cơ quan chuyên môn của tỉnh, huyện, xã đã vào cuộc kiểm tra nhiều lần. Hiệu quả chữa bệnh nói chung, chữa cận thị nói riêng thật kỳ lạ, hiển nhiên, không thể bác bỏ. Liên hiệp các hội khoa học kỹ thuật tỉnh Thái Bình khen thưởng tôi về thành tích “Ứng dụng Diện Chẩn để chữa bệnh đạt kết quả”.

...

Hơn 10 năm qua, tôi đã chữa thành công nhiều loại bệnh, chữa khỏi cận thị cho cả ngàn học sinh, sinh viên.

...

Trước mắt khó khăn còn nhiều, thách thức còn lắm nhưng tôi tin ngày nay người học và làm Diện Chẩn đã đông. Nhiều lương y Diện Chẩn tâm huyết với Việt Y đạo đang miệt mài chữa cận thị. Đội ngũ người lội ngược dòng đang lớn mạnh. Diện Chẩn nhất định sẽ thăng hoa, Việt Y đạo nhất đinh sẽ là niềm tin, vinh dự, tự hào của người Việt. Tôi tin tưởng ở tương lai tươi sáng. Tôi đã và đang miệt mài học, làm Diện Chẩn, đang miệt mài chữa cận thị cho học sinh, sinh viên.

Giải pháp chữa cận thị của tôi như thế nào?

Xem chi tiết tại trang KINH NGHIỆM ...

Chà môi để ngừa thai

Tg: NGUYỄN HỒNG NGỌC 

(Khóa 118 DC của GS TSKH Bùi Quốc Châu)

(Theo dienchan.com)

... Sau 24 tiếng là tôi nhận ra sự thay đổi ở… hai quả đồi nhỏ. Giờ ấy có uống thuốc cũng bằng thừa nên tôi lại nhớ đến cách chà môi ...

Xem chi tiết tại trang KINH NGHIỆM ...

Thượng Viện Pháp công nhận Diện chẩn là một phương pháp chữa bệnh bổ sung

Dưới đây là nội dung thư của chị Lê Yến từ Pa-ri gửi cho Thầy Châu và anh Tâm

2013/4/25 Academie Dien Chan<dienchanparis@gmail.com>

Kinh thay,

Le Yen gui Thay (GS TSKH Bùi Quốc Châu) va anh Tam (LY Bùi Minh Tâm) Danh sach cac Phuong phap chua benh bo sung cua thuong nghi vien Phap trong do co Dien Chan.

Em Le Yen (Lê Yến)

( Chữ trong ngoặc đơn ở trên và số thứ tự trong bảng dưới đây do Kì Nam thêm vào)

Danh sach cac Phuong phap chua benh bo sung cua thuong nghi vien Phap
(trích)

1	Acupression	74	Dien Chan
2	• Acupuncture	75	• Diététique chinoise
3	• Analyse et réinformation	76	• Digitopuncture
4	• Aromathérapie	77	• Do In
5	• Aromatologie	78	• Drainage lymphatique manuel
6	• Art-thérapie	79	• Ecoute du corps Poyet
7	• AtlasProfilax	80	• EFT
8	• Aurathérapie	81	• Electropuncture
9	• Auriculoréflexologie	82	• EMDR
10	• Auriculothérapie	83	• Ennéagramme
25	• Focusing	98	• Méthode Mézières
26	• Géobiologie	99	• Méthode NAET
27	• Gestalt-thérapie	100	• Méthode Vittoz
37	• Kinésithérapie	110	• Technique
38	• La Reconnexion	111	d’harmonisation
39	• La Trame	112	énergétique EMF
40	• Lithothérapie	113	• Technique Nadeau
41	• Magnétisme	114	• Thérapie Crânio-Sacrée
42	• Magnétothérapie	115	• Thérapie du Champ Mental
43	• Manupuncture coréenne	116	• Thérapie par les sons
44	• Massage Abhyanga	117	• Tinnitométrie
45	• Massage Amma-assis	118	• Tipi
46	• Massage californien	119	• Yoga
47	• Massage Hakim	120	• Zensigh

Hội nghị chuyên đề Diện chẩn phòng, điều trị khối u và ung thư

Ngày 30/06/2013, GS TSKH Bùi Quốc Châu đã đến Đồ Sơn dự và huấn thị cho các học trò tại Hội nghị chuyên đề Diện chẩn phòng, điều trị khối u và ung thư do hội Diện chẩn Tp Hải Phòng tổ chức. Dưới đây là một số hình ảnh.

Tiểu nhiều, tiểu không kìm được

24 thg 6 bạn Trịnh Tuấn Vinh (caybutchi1b@gmail.com) hỏi:
Dạ thưa diện chẩn hà nội. Hiện nay là cháu bị bệnh tiểu nhiều lần, đi tiểu liên tục cả ngày lần đêm, nhất là ban ngày. Cứ 30 phút đi 1 lần. Cảm giác uống bao nhiêu nước xong là cứ buồn đi tiểu luôn và liêc tục hết nước thì thôi. Và cháu có tìm cách chữa bằng diện chẩn về bệnh này mà không có thấy.

Bác diện chẩn hà nội chỉ cho cháu cách để tự chữa được không ạ. Dạ, cảm ơn bác nhiều.

DCHN Trả lời

Dưới đây là một số phác đồ của các thầy DC.

Tiểu nhiều, tiểu gắt:

- Day ấn: 37, 19, 87, 300.

- Lăn khắp mặt, gõ 87.

- Day ấn, hơ: 87, 19, 37, 41, 103. Hơ phản chiếu bàng quang ở tay.

Tiểu không cầm được:

- 87, 50, 37, 1, 103, 126, 0

Tiểu liên tục không kìm được do giãn bàng quang:

- Day ấn: 16, 37, 0 rồi vuốt ụ cằm (vuốt xuôi xuống)

- 138+, 16+, 87, 0-.

Bạn làm thử các phác đồ trên xem sao. Kết quả thế nào xin thông báo cho DCHN biết nha !

Chữa đau lưng khỏi luôn 7 bệnh

Nhiều bệnh (gốc) gây ra đau lưng (ngọn).  Nếu chữa ngọn mà không chữa gốc, lưng lại đau. Khánh Ngọc (ĐT: 0977 2345 93) kết hợp vừa chữa đau lưng (ngọn) vừa chữa gốc (ví dụ: viêm tiền liệt tuyến, viêm phần phụ … ) nên bệnh nhân hết đau lưng mà bệnh cũng hết. Đặc điểm của thủ pháp là khai thông huyệt đạo trên bàn tay mà không sử dụng các bộ huyệt khai thông trên mặt, dành da mặt cho các bộ huyệt điều trị. Cái hay  là vừa chữa ngọn vừa chữa gốc trên cùng một phác đồ, nên đơn giản mà hiệu quả cao và nhanh.

      Xin xem chi tiết tại trang KINH NGHIỆM

PHƯƠNG HƯỚNG ĐIỀU TRỊ CÁC DI CHỨNG LIỆT

LY. Tạ Minh

Liệt do Tai Biến Mạch Máu Não (TBMMN, là tên gọi chung của xuất huyết não và nghẽn mạch máu não mà trước đây thường gọi là nhũn não), liệt do Chấn Thương Sọ Não (CTSN) và liệt do Viêm Não (VN) đều có căn nguyên từ việc tổn thương hoặc bế tắc trong não. Tương tự ta có liệt do Chấn Thương Tủy Sống, liệt do Viêm Tủy Cắt Ngang; hai trường hợp sau cũng đều do thương tổn hoặc chèn ép ở một đoạn tủy sống gây liệt.

Tuy nguyên nhân khác nhau nhưng các trường hợp nêu trên đều gây thương tổn và chèn ép bế tắc cho não hay tủy sống là hệ thần kinh (gồm nhiều dây thần kinh chằng chịt). Ta đã biết,hệ thần kinh hoạt động theo cơ chế giống như cơ chế của các máy dùng điện năng. Hệ thống này hoạt động tốt hay kém là do chất lượng máy, chất lượng dây dẫn; và do điện áp của hệ thống đủ hay thiếu.

                                                  Xem tiếp tại BÀI GIẢNG

Vài hình ảnh về sinh hoạt CLB tháng 5-2013

Chủ đề: Bệnh tiêu hóa

(Đau dạ dày - Can - Tỳ)

Chị Trần Thị Khánh Ngọc (ĐT: 0977234593) nói về kinh nghiệm 

chữa chứng dư a-xít dạ dày.

Xem chi tiết tai trang KINH NGHIỆM...

Còn nữa

Chữa Viêm mũi, viêm xoang

LY. Phan Xuân Quyên nói về chữa viêm mũi, viêm xoang 

tại cuộc họp thường kỳ của CLBDC - Hà Nội 4/2013

GS TSKH Bùi Quốc Châu hướng dẫn chữa viêm mũi dị ứng

Xem chi tiết tại trang BÀI GIẢNG

Kinh nghiệm chữa tâm thần phân liệt

Tg: Nguyễn Đăng Kỳ

            Trưởng ban biên tập Tập san Diện chẩn Hà nội LY Phan xuân Quyên (Chủ nhiệm CLB nghiên cứu ứng dụng Diện chẩn Hà nội) cám ơn Ông Nguyễn Đăng Kỳ đã cung cấp thông tin chữa bệnh bằng phương pháp Diện chẩn ở Quỳnh phụ Thái Bình. Chúng tôi tổng hợp các thông tin ấy đưa lên mạng để chia sẻ cùng bạn đọc về cách chữa bệnh hữu hiệu này. Xin cảm ơn trước về những hồi âm từ bạn đọc tới chúng tôi.

Bệnh nhân tâm thần phân liệt đầu tiên nhờ tôi chữa bằng phương pháp Diện chẩn là ngoài khả năng và sự suy nghỉ của tôi. Vì tôi không hiểu về bệnh này vả lại tôi mới tiếp cận cách chữa mới hơn 3 tháng.

Bệnh nhân: Nguyễn Đức Mùi ,  36 Tuổi.

Địa chỉ:  Thôn Lương Mỹ, xã Quỳnh Hội, Huyện Quỳnh Phụ  Thái Bình.

Bệnh : Tâm thần phân liệt.

Anh Mùi vào Đắc Lắc lập nghiệp, sau một thời gian thì bị bệnh tâm thần phân liệt, thường bỏ nhà đi lang thang và nói linh tinh.

 

Bệnh nhân được chữa tại bệnh viện Đắc lắc 01 tháng, bệnh không khỏi; chuyển về quê chữa taị bệnh vện Tỉnh Thái Bình 2 tháng, bệnh chẳng chịu lui; xuất viện về nhà trở thành người ngây dại, đi không nhớ đường về nhà, cả ngày nằm lì ở nhà, lười biếng không muốn tham gia bất cứ việc gi kể cả vệ sinh cá nhân.

May được anh Nguyễn Văn Bảy (khu 2 thị Trấn Quỳnh Côi) cưu mang đưa anh đến với Diện chẩn

Anh Mùi ngồi trước mặt tôi,  cơ thể tiều tụy, da xanh, bạc nhược, mắt lim dim, hỏi không trả lời, đi lại chậm chạp, lờ đờ.  Đứng trước anh tôi thật sự bối rối, vì chưa gặp ca bệnh nào như thế. Nghe anh Bảy kể về bệnh tình và hoàn cảnh gia đình,  tôi thận sự thương tâm. Liên tưởng đến phương pháp Diện chẩn của GS TSKH Bùi Quốc Châu có phác đồ chữa bệnh này, nếu không chữa chẳng khác nào phản thầy. Tôi mạnh dạn nhận chữa cho anh Mùi, và nói với gia đình người bệnh tôi sẽ cố gắng hết mức, nếu bệnh không khỏi xin gia đình vui lòng.

Sau 15 ngày điều trị bằng phương pháp Diện chẩn với 3 phác đồ đồ chính và kết hợp các phác đồ hỗ trợ đã có sẳn trong sách Diện chẩn, anh Mùi tỉnh táo khỏe mạnh, trí nhớ được phục hồi dần, tinh thần tỉnh táo, tính tình vui vẻ, bản chất siêng năng, tấm lòng cởi mở, luôn tươi cười. Với tấm lòng cao thượng của anh Bảy hỗ trợ trong quá trình điều trị bệnh, kết hợp ăn bồi dưỡng, tập thể dục, anh Mùi hoàn toàn bình phục về sức lực, nay đã trở về Đắc Lắc với công việc thường ngày.

            Đây là ca bệnh đầu tiên với cách chữa đơn giản thời gian điều trị ngắn, không dùng thuốc, không kim châm chích lể, bệnh tâm thần phân liệt hoàn toàn bị đẩy lui, nó minh chứng cho phương pháp Diện chẩn là tân tiến, cũng cố thêm lòng tin tưởng cho bao người bệnh đang có mặt tại điểm chữa bệnh nhà Ông Kỳ. Người bệnh ở mọi miền đến nhờ chữa bệnh rất đông, người ra vào lúc nào cũng tấp nập, chen chúc nhau, các loại phương tiện chất đầy sân.

                                                                   

Cô giáo Vân Anh, giáo viên Trường Trung học phổ thông xã Nguyên Xá Đông Hưng Thái Bình, xúc động ngẫu hứng tặng ông Kỳ mấy vần thơ (kèm dưới đây).

Cứ đông như thế ông lại nhận được nhiều đơn  thư tố cáo: “Không có bằng cấp mà chữa bệnh, vi phạm luật hành nghề  y dược tư nhân”. Tiếp đó là các cuộc thanh tra của cơ quan chính quyền; ông phải mất rất nhiều thời gian để tiếp đón, giải thích, chứng minh...

PHÁC ĐỒ CHỮA TÂM THÂN THẦN PHÂN LIỆT

       (gồm 3 phác đồ). Cụ thể như sau:            

1/   127- 37- 1-  50- 73- 106- 103.

2/   22- 127- 63- 19- 1- 64- 188- 477- 97- 103.                          

3/  127- 19- 50- 1- 37- 103- 300- 324- 340- 106- 175- 107- 0.

Người bị bệnh tâm thần nặng sử dụng cả 3 phác đồ trên.

Nếu bệnh nhân không ngủ ấn thêm phác đồ sau :

            163- 53- 16- 14- 0- 124- 34- 103- 267- 217- 100- 51- 0.

Do ốm lâu ngày , da xanh, suy nhược, cơ thể tiều tụy, chậm chạp, đi lại yếu, bước đi run run, cơ thể lạnh, ấn bộ Bổ âm huyết

            22- 127- 63- 7- 113- 17- 19- 1- 290- 50- 64- 39- 37- 0.

Nếu bệnh nặng sử dụng Bộ thăng khí:

            127- 50- 19-  73- 1-  189- 103- 300- 0.

Các phác đồ trên đều có trong sách:  Cẩm nang  Diện chẩn chăm sóc sức khỏe cho mọi nhà “Chìa khóa vạn năng”.

Đã điều trị cho các bệnh nhân khỏi bệnh Tâm thần có tên địa chỉ sau :

Bệnh nhân

01. Nguyễn Văn Phôi 46 tuổi  Thôn An Phú xã Quỳnh Hải Quỳnh Phụ TB.

02. Ngô Doãn Minh 23 tuổi.Thôn Đại Mẫn Xã Quỳnh Thọ TB.

03. Nguyễn Thị Xuyến  24 tuổi.Xã Quỳnh Giao Quỳnh Phụ TB

04. Trịnh THị Bích Việt  Xã An Vinh Quỳnh Phụ TB.

05. Nguyễn Thị Hường   57 tuổi Xã An Lễ Quỳnh Phụ TB. (dạng trầm cảm)

06. Nguyễn Thị Thu Hiền huyện Hoài Đức Hà Nội. (dạng cuồng loạn.)

07. Phạm Thị Bé Thôn La Vân, Quỳnh Hồng ,Quỳnh Phụ TB. (dạng hoang tưởng).

-----

Diện chẩn Hà Nội (dienchanhanoi.blogspot.com) sẽ đăng cách chữa từng bệnh nhân để đông nghiệp tham khảo.

Bài thơ cô Giáo Vân Anh xã Nguyên Xá Đông Hưng Thái Bình tặng ông Nguyễn Đăng Kỳ

                            Như ông

Bao đời tích đức, tích công.

Quỳnh Hồng nay phát có ông Đăng Kỳ

Chữa bệnh thật đến lạ kỳ

Không tiêm, không uống bệnh gì cũng lui.

Bệnh nhân ở khắp mọi nơi.

Thương yêu tận tụy ông thời giúp ngay.

Thiện tâm nên lộc vào tay

Đời ta gặp được mấy thầy như ông.

Cổ tích xưa chuyện hư không.

Diện chẩn Liệu Pháp ngay trong đương thời

Nhân sinh ở dưới vòm trời.

Bách nhân, bách nghệ ai thời giống ai.

Chữa bệnh không thuốc thật tài

Ước gì đời có nhiều người như ông./.

            Hà nội ngày 22-3-2013

Chữa viêm khớp bàn tay, bàn chân bằng vô chiêu

Xem chi tiết tại KINH NGHIỆM ...

Từ Hữu Chiêu đến Vô Chiêu

Tg: GS TSKH Bùi Quốc Châu
Lá thư đầu năm Quý Tỵ: từ ‘hữu chiêu’ đến ‘vô chiêu’ (từ Hữu đến Vô)

Thân gởi các học viên cùng quí thân hữu trong và ngoài Việt Nam,

Như thường lệ đầu năm, tôi cố gắng viết một bài để tặng các học trò và quí thân hữu ở Việt Nam cũng như ngoại quốc, coi như một món quà tặng tinh thần của tôi đối với các bạn đã yêu mến, tin tưởng Diện Chẩn và tác giả của nó trong nhiều năm qua.

Đầu năm thì chắc ai cũng muốn được vui vẻ và khỏe mạnh phải không? Nhưng có nhiều người cho là Diện Chẩn còn quá khó đối với họ vì có quá nhiều huyệt, phác đồ và đồ hình cũng như dụng cụ. Thực ra không phải tôi không biết điều này nhưng vì bản tánh hay quên và mải mê sáng tạo cái mới cho nên có nhiều khi có những cách chữa bệnh tuy cũ lại rất hay mà tôi lại quên không dùng đến hoặc giới thiệu cho các học viên mới. Một trong những cách chữa đó là đau đâu làm đó (day ấn, dán cao, gõ búa, hơ nóng, day phớt, v.v…) tức là không cần đến đồ hình hay phác đồ, thậm chí cũng không cần đến lý luận đông hay tây y gì cả.

Viết đến đây chắc có bạn nói nếu làm như thế thì là ‘đánh võ rừng’ à, có nghĩa là đánh lung tung, múa may lung tung, chẳng có chiêu thức gì cả!? Giống y người chẳng biết võ công gì cả! Và bạn sẽ thắc mắc nếu làm như thế thì làm sao có kết quả được, phải không? Ấy thế là sự thực lại khác đấy các bạn ạ.

Bạn hãy theo dõi những điều tôi sẽ trình bày tiếp đây để biết ở đời, nhiều khi phức tạp quá, trí thức quá, bác học quá, lại kém hơn là làm theo tự nhiên, vì tự nhiên vốn dĩ là cái mạnh nhất, mà ta ít khi quan tâm hoặc lầm tưởng là kém hơn cái mà loài người nặn óc nghĩ và làm ra dựa theo những lý luận của mình. Thế mới là lạ.

Để cho các bạn dễ hiểu, tôi phải kể lại quá trình tư duy căn cứ vào những kinh nghiệm  trên lâm sàng của tôi trong nhiều năm qua để có được ‘chiêu thức’ vừa trình bày ở trên mà tôi đặt tên là từ hữu chiêu đến vô chiêu (nhái theo Kim Dung, tác giả nhiều bộ sách võ hiệp nổi tiếng từ mấy chục năm trước đây) hoặc từ hữu đến vô (nói theo triết học Đông phương).

Tại sao tôi lại nói như thế? Đây là y học, có phải võ học và triết học đâu mà lại nói thế? Xin các bạn hãy bình tĩnh. Theo thuyết nhất nguyên luận ứng dụng trong Diện Chẩn thì tôi có thể nói như thế được vì tất cả là một mà, có nghĩa là các thứ khác nhau đều có liên quan với nhau, cho nên nếu tôi dùng các từ của y học và triết học trong chuyện này – cũng như từ những vấn đề trong triết học và võ học tôi có thể đem áp dụng vào Diện Chẩn nói riêng và y học nói chung cũng là chuyện bình thường thôi.

Những vấn đề tôi muốn nói ở đây là hiệu quả của lý thuyết (cũng có thể gọi là nguyên lý) trong Diện Chẩn, nay như thế nào mà tôi phải coi nó như món quà quý giá để tặng cho các bạn nhân dịp đầu năm mới.

Thật ra, kỹ thuật hay cách chữa bệnh đơn giản này đã nằm trong lý thuyết toàn thể hay toàn diện mà tôi đã khám phá ra cách đây hơn 20 năm, nhưng vì nhiều lý do tôi đã không trình bày ra, nói quên thì đúng hơn. Vì sao? Vì những phương cách chữa bệnh mà tôi đã giới thiệu với các bạn trong thời gian qua đã đủ cho các bạn chữa được rất nhiều bệnh từ dễ đến khó, cho nên coi như không cần thiết phải nhớ hay dùng cách chữa bệnh có vẻ nhà quê và giống như mới bắt đầu học này, do nó chả cẩn đến phác đồ, đồ hình hay lý luận đông, tây y gì cả.

Cho đến một ngày tôi gặp những ca bệnh rất khó trị mà dù áp dụng nhiều phác đồ và nhiều cách trị khác nhau cũng không đem lại kết quả mong muốn. Lúc ấy tôi phải động não, tức là tôi phải bình tâm lại và ngồi suy nghĩ xem có cách trị nào mà mình chưa dùng hay không?

Nghĩ một lúc tôi chợt nhớ đến những gì mà mình đã đọc trong sách Đạo đức kinh của Lão tử, trong đó có nói rằng ‘đạo chính là vô cực’, ‘vô cực là cái cực lớn, lớn hơn cả thái cực vì từ vô cực mới sinh ra thái cực, rồi từ thái cực sinh ra lưỡng  nghi, rồi từ lưỡng nghi tức là âm dương mới sinh ra vạn vật’. Tư tưởng này đã khiến tôi suy nghĩ rằng cái đơn giản nhất chính là cái cao nhất (chứ không phải cái phức tạp nhất là cái cao nhất). Và sau đó là các câu nói chí lý  trong văn học, như ‘viết văn khó nhất chính là ở sự đơn giản’, vì sự đơn giản là cái không phải ai cũng làm được nếu không phải là nhà văn đại tài.

Những điều nêu trên đã giúp tôi mạnh dạn bỏ qua những phác đồ rườm rà, khó nhớ vốn dựa theo những lý luận của đông hay tây y, ngay cả những phác đồ do chính tôi đã tìm ra. Nhưng tôi cũng chưa ngưng dòng suy tưởng mà tôi lại miên man suy nghĩ đến truyện Tiếu ngạo giang hồ, trong đó có đoạn Kim Dung mô tả Lệnh Hồ Xung đấu kiếm với Xung Hư đạo trưởng, người vô địch về kiếm thuật của phái Võ Đang. Lệnh Hồ Xung chỉ đứng nhìn ông kia một hồi mà chẳng động thủ gì cả (tức là vô chiêu), mãi đến một lúc sau Xung Hư đạo trưởng phải chấp tay bái Lệnh Hồ Xung và nói rằng “Kiếm thuật của ta không bằng các hạ. Ta xin thua!”. Tôi nghĩ trong đoạn này Kim Dung đã viết theo tinh thần của Lão tử qua tác phẩm Đạo đức kinh của ngài, tức cái vô (có nghĩa là không, cũng có nghĩa là vô cùng đơn giản) là cái bao trùm cái hữu (nghĩa là có, cũng có nghĩa là phức tạp). Trong lãnh vực nghệ thuật hay nhiều lãnh vực khác, kể cả về máy móc, điện tử, vi tính…, làm ra cái đơn giản mà lại cực kỳ hữu dụng thì phải nói là rất khó chứ không phải dễ như nhiều người lầm tưởng.

Từ những suy nghĩ này tôi thử áp dụng cách điều trị đơn giản nhất mà tôi có thể làm được, tức là đau ở đâu thì tác động ở đó, nói theo kiểu Diện Chẩn là dò trên mặt hoặc ở những vị trí cơ thể đang có bệnh, hễ thấy chỗ nào đau thì tác động vào chỗ đó bằng nhiều kỹ thuật khác nhau tùy mình chọn, nhưng nhớ là chỉ nên làm một kỹ thuật nào cần thiết hay mình thích, chứ không phải làm cùng lúc nhiều kỹ thuật (ví dụ như: day ấn, gạch nhẹ, dán cao Salonpas, day phớt…) và không cần phải theo phác đồ nào hay đồ hình nào. Kết quả là tôi giải quyết rất nhanh được bệnh mà trước đây tôi đã dùng rất nhiều cách chữa, nhiều phác đồ khác nhau nhưng vẫn không hiệu quả.

Tất nhiên là sau đó tôi đã phải lập lại nhiều lần cách trị bệnh vô cùng đơn giản này trên nhiều loại bệnh khác nhau và tôi đều tìm thấy hiệu quả của nó thường là rất cao và có tình dứt điểm nhanh. Đây cũng là cách chữa theo tinh thần dĩ bất biến ứng vạn biến, có nghĩa là ta chỉ dùng duy nhất một cách này để trị cho rất nhiều bệnh khác nhau. Khi nào đã dùng nó 3 lần mà không kết quả gì cả hay kết quả kém thì mới đổi qua cách khác hoặc làm ở nơi khác trong cơ thể, như: lưng, bàn tay, bàn chân, loa tai, da đầu v.v… Từ đấy tôi viết thêm lý thuyết toàn thể (hay toàn diện) và cách chữa bệnh theo sinh huyệt (có nghĩa là không cần phác đồ/đồ hình), chủ yếu là dùng cho những trường hợp mà ta đã dùng các phác đồ hỗ trợ hoặc đặc hiệu mà không đạt kết quả tốt, và đặc biệt cho những người không hiểu hoặc không thích lý luận gì rắc rối, phức tạp, cũng như cho những người ít học hoặc mới học Diện Chẩn.

Nói lên điều này không có nghĩa là tôi coi thường các cách chữa mà tôi đã tìm ra và đã hướng dẫn cho các bạn, hay cho rằng đây là cách tốt nhất. Thật ra, theo tinh thần tùy, tức tương đối luận, thì tất cả đều tương đối, nghĩa là có người thích hoặc hợp với cách này nhưng có người lại thích và hợp với cách khác hơn. Chữa bệnh theo kiểu tôi vừa trình bày có thể nhiều khi rất mất thì giờ, hoặc nhiều người bệnh không thể chịu đau nổi khi người chữa phải dò qua nhiều sinh huyệt trên mặt rồi sau đó lại dán cao (hoặc day phớt, day ấn, gõ búa, hơ nóng.v.v…) trên mặt, thay vì chỉ đánh một ít huyệt theo phác đồ đặc hiệu hay hỗ trợ. Cần lưu ý là phải dò tìm và tác động vào tất cả các sinh huyệt tìm thấy trên mặt hay bộ phận khác trong cơ thể chứ không phải chỉ có một số ít huyệt ở khu vực nào đó trên mặt. Trường hợp bạn sợ bệnh nhân đau hay để đỡ mất thì giờ tìm quá nhiều sinh huyệt trên mặt, bạn có thể dùng cây cào mini cào khắp mặt trước khi dò sinh huyệt. Việc dùng cào mini cào khắp mặt sẽ làm bớt đi số sinh huyệt ở phần nông của da mặt. Nhờ vậy chỉ còn lại một số sinh huyệt ở phần sâu của da mặt. Lúc ấy ta sẽ dùng cách khác (ví dụ dán cao hay day phớt…) tác động để làm mất các sinh huyệt ấy đi.  Lưu ý: Nếu các bạn không có cào mini có thể dùng cây lăn nhỏ lăn khắp mặt 3 vòng hoặc dùng que dò gạch khắp mặt 3 lần cũng đạt kết quả tượng tự như cào mini, có nghĩa là sẽ làm giảm số lượng sinh huyệt ở phần nông của bộ mặt. Sau đó ta chỉ tác động vào các sinh huyệt còn lại. Như vậy sẽ đỡ mất thì giờ hơn.

Tóm lại, qua kinh nghiệm mà cũng rất hợp lý là ta chỉ nên áp dụng cách chữa này khi nào ta đã dùng những cách đã có theo bài bản mà không hiệu quả. Hoặc gặp trường hợp bệnh đã lan ra khắp các cơ quan nội tạng trong cơ thể thì bấy giờ ta cần phải tác động toàn diện trên cơ thể theo lý thuyết toàn thể này.

Phương cách trên giống như xe hư ít thì sửa tại chỗ hay sửa nhẹ thôi, nhưng nếu xe bị hư gần như toàn diện thì phải đổi xe hoặc đại tu (sửa lại hoàn toàn), chứ không thể chỉ sửa ở một chi tiết nào đó của xe với một ít dụng cụ và thời gian sửa quá ngắn. Nói khác đi, bệnh nặng – như liệt nửa người, ta phải chịu khó chữa toàn thân và chữa lâu mới mong đạt được hiệu quả cao và bền được.

Để kết thúc bài này, tôi xin nhắc lại rằng cách chữa bệnh mà tôi vừa trình bày cũng chỉ là một trong nhiều cách chữa để các bạn tùy chọn. Vì theo nguyên lý âm dương, bao giờ bên cạnh cái hay cũng có cái dở; bên cạnh cái tiện lợi cũng có cái bất tiện. Vấn đề là bạn dùng nó trong trường hợp bệnh nào, người bệnh ra sao, lúc nào và ở đâu thì đạt hiệu quả như ý mình mong muốn.

Chúc các bạn thành công.

GSTS Bùi Quốc Châu

(Ngày 15/1/2013)